Trung Ấm Còn Có Căn (Phù Trần) Hay Không? Nếu Có...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 3 Đã nói Trung Ấm, tức là có thân, vậy thì các phù trần căn đều có. Thân chính là một trong các căn! [Từ ngữ] “sắc thân” không phải chuyên để chỉ một loại thai sanh! Đối với tứ sanh đều có thể nói là.... Đọc Tiếp
Xấu Hổ Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh, Việt Dịch | Xem 925 Gồm có 2 phần: Thuật ý, Dẫn chứng. Thứ nhất: PHẦN THUẬT Ý Than ôi! Ba đời luân chuyển, sáu nẻo tuần hoàn. Dẫu có đôi chút anh linh, cũng phải trải qua lắm chổ. Bẫm sinh vốn không nhất định: Có trí,.... Xem Tiếp
Trích Dẫn Kinh Ðại Phật Ðảnh Thủ Lăng Nghiêm Chương Ðại Thế Chí Bồ Tát Niệm Phật Viên Thông Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 542 Con nhớ trong hằng hà sa kiếp xưa có đức Phật tên là Siêu Nhật Nguyệt Quang dạy con Niệm Phật Tam muội. Ví như có người, một người chuyên nhớ, một người chuyên quên. Hai người như thế dù là gặp gỡ,.... Xem Tiếp
Nhận Định Về Sự, Lý Niệm Phật Minh Đức Thanh Lương | Xem 3980 Tu theo pháp môn Tịnh độ mà đạt tới trạng thái nhất tâm bất loạn có hai đường lối là Sự Nhất Tâm và Lý Nhất Tâm, dựa trên Sự Trì và Lý Trì danh hiệu Phật. Sự trì danh là lối niệm Phật theo hình tướng.... Xem Tiếp
Niệm Phật Chỉ Mong Sanh Vãng Sanh Tịnh Độ Ngay Trong Một Đời Này Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1632 Đức Phật mở ra pháp môn Niệm Phật là chỉ mong hết thảy chúng sanh vãng sanh Tịnh độ ngay trong một đời này. Nếu Như Lai không mở ra pháp này, thì chúng sanh đời Mạt Pháp chẳng ai có thể liễu sanh tử.... Xem Tiếp