Ý nghĩa chơn tâm và bản tánh như thế nào? Thượng Tọa Thích Phước Thái | Xem: 918 Giữa chơn tâm và bản tánh tuy hai danh từ có khác nhưng ý nghĩa thì không khác. Nói chơn tâm là đối với vọng tâm mà nói. Chơn là chơn thật không biến đổi đó là nghĩa thường hằng bất sanh bất diệt. Tâm.... Đọc Tiếp
Dùng Chân Ðế Và Tục Ðế Để Phá Trừ Kiến Chấp Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 919 Người đời chấp Không, chấp Có, lầm lạc sanh khởi những kiến giải của chính mình nên mê muội chẳng giác ngộ. Đức Thế Tôn lập ra giáo pháp [là vì] muốn cho chúng sanh phá trừ hai kiến chấp ấy, đặc biệt.... Xem Tiếp
Chánh Tín Niệm Phật Sẽ Được Vãng Sanh Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến, Việt Dịch | Xem 1516 Sách Liên Tông Bảo Giám nói rằng: “Tâm thể chính là cõi Cực Lạc trải khắp mười phương. Tự tánh là đức Di đà tròn đầy trí giác. Mầu nhiệm ứng theo thanh sắc nơi ngoại cảnh, tỏa sáng nơi tự tâm. Bởi vậy.... Xem Tiếp
Phát Triển Tâm Từ Thích Vân Pháp | Xem 477 Pháp Triển Tâm Từ VĂN THÙ hỏi Duy ma cật: «Bồ tát nên quán sát chúng sanh như thế nào?» Duy ma cật đáp: «Như nhà ảo thuật quán sát con người ảo hóa do mình tạo ra; Bồ tát nên quán sát chúng sanh.... Xem Tiếp
Bốn Môn Niệm Phật Hòa Thượng Thích Thiền Tâm | Xem 1440 Thật Tướng Niệm Phật, tức là nhập vào đệ nhất nghĩa tâm, là niệm tánh Phật bản lai của chính mình. Đây là quán pháp thân thật tướng của Phật, kết quả sẽ chứng được Chân Như Tam Muội. Phương pháp này.... Xem Tiếp