Ở tại cõi Dục chứ không phải tại cõi Sắc, cõi Vô sắc. Trong năm đạo của cõi Dục, ở tại nhân đạo gieo trồng.  Trong bốn châu thiên hạ, tại châu Diêm phù đề gieo trồng, chứ không phải châu Câu gia ni, Uất đát la việt, Phất bà đề.  Ở tại Diêm phù đề thì từ thân nam tử gieo trồng chứ không phải nữ nhân.  Lúc có Phật xuất thế gieo trồng.  Phật không xuất thế không thể gieo được.  Vì duyên thân Phật mà được gieo, duyên thân khác không được gieo.

Hỏi:  Nghiệp của ba mươi hai tướng, là ở nơi thân nghiệp, khẩu nghiệp, ý nghiệp, nghiệp nào được gieo?

Đáp:  Ý nghiệp gieo, không phải thân nghiệp, khẩu nghiệp, vì sao?  Vì ý nghiệp lanh lợi.

Hỏi:  Ý nghiệp có sáu thức, nghiệp của ba mươi hai tướng ấy, là ý thức gieo hay là ngũ thức gieo?

Đáp:  Là ý thức, không phải ngũ thức, vì sao?  Vì ngũ thức không thể phân biệt, vì thế nên ý thức gieo.

Hỏi:  Tướng nào gieo trước tiên?

Đáp:  Có người nói: Tướng bàn chân bằng phẳng gieo trước tiên, vì sao?  Vì trước phải đứng vững rồi sau mới có thể gieo các tướng khác.

Có người nói: Gieo tướng mắt xanh biếc trước.  Được tướng mắt này là mắt đại từ xem chúng sanh.

Tuy có lời ấy nhưng không hẳn như vậy.  Nếu nhân duyên của tướng nào hòa hiệp là bắt đầu gieo.

Hỏi:  Một ý tứ gieo hay nhiều ý tứ gieo?

Đáp:  Ba mươi hai ý tứ gieo ba mươi hai tướng.  Mỗi một ý tứ gieo mỗi một tướng. Mỗi một tướng có trăm phước đức trang nghiêm.