Các Pháp Vô Ngã Chỉ Có A Lại Da Thức Được Xếp Vào...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 23 A Lại Da chính là cái thức tạp nhiễm vô minh, sao lại nói là “bất sanh, bất diệt” cho được? Còn như đối với chữ Ngã, vốn có phần hạn, chẳng thể luận định nhất loạt được. Phàm phu chẳng hiểu rõ Chân.... Đọc Tiếp
Có Ðối Trước Tượng Hay Không Trong Khi Niệm Phật? Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 1267 Lúc đối trước tượng Phật, phải cho tượng này là thật Phật, không cần câu chấp một phương hướng nào, chẳng luận một thân nào trong ba thân của Phật, chỉ tự nghĩ: Ta chỉ nhứt tâm, tâm chỉ nhứt Phật, mắt.... Xem Tiếp
Duy Tâm Phát Hiện Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1316 Vô Công cư sĩ nói: Cực Lạc cách đây mười vạn ức cõi. Phàm phu mạng chung khoảnh khắc liền tới nơi là vì tự tâm vốn nhiệm mầu. Vì vậy, kinh Lăng Nghiêm chép: ‘ Ông do chưa rõ hết thảy phù trần, các.... Xem Tiếp
Trì Niệm Phật Thánh Hiệu Tất Cánh Bất Thối Thích Tâm An, Việt Dịch | Xem 1377 Trong kinh chỉ có đề cập đến tam bất thối, chớ không có nói đến Tất cánh bất thối. Tất cánh bất thối là gì? Đó là chỉ cho việc chuyên trì danh hiệu, viên mãn vô ngại, không thể nghĩ bàn. Không luận là.... Xem Tiếp
Trích Yếu Sách Vãng Sanh Tịnh Ðộ Quyết Nghi Hạnh Nguyện Nhị Môn Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1704 - Phàm là kẻ bận việc công hay làm chuyện tư, bận rộn công việc, tuy làm việc mà trong tâm vẫn thường chẳng quên Phật, luôn nhớ Tịnh Ðộ. Giống như người đời có chuyện quan trọng phải bận tâm, tuy.... Xem Tiếp