Ngoại giáo tà đạo có dùng một loại phù chú khiến...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 48 Nếu xét theo Mật Tông, pháp môn rất nhiều, mỗi môn đều có công dụng chuyên biệt. Nếu nói theo Hiển Giáo, nếu như tâm đã định, hễ định ắt sanh quang, tà làm sao có thể xâm phạm được? Nếu khởi lên sự.... Đọc Tiếp
Thân Đau Tâm Niệm Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 735 Ðời Thanh, cư sĩ Châu Quang tự Tây Liên, là Tú Tài ở Giang Ninh. Ông tánh thuần hậu, nhạt nhẽo danh lợi, tuy gia thế quý hiển, nhưng không quen thói hưởng thụ. Tuổi trung niên, ông trường trai thờ.... Xem Tiếp
Kệ Niệm Phật Hạ Thủ Công Phu Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh | Xem 1221 “Một câu A Di Đà Không gấp cũng không hưỡn Tâm tiếng hiệp khắn nhau Thường niệm cho rành rõ”. Khi hạ thủ công phu, ở nơi một câu hồng danh của Phật “ Nam mô A Di Đà Phật, niệm cho được vừa chừng,.... Xem Tiếp
Tại Sao Lại Niệm Nam Mô A Mi Đà Phật? Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh | Xem 2540 Sáu chữ hồng danh đây nguyên là Phạn âm (tiếng Thiên Trúc). Hai chữ đầu (Nam Mô) nguyên âm là Namo, ta quen đọc liền vần Nam mô, là lời tỏ lòng thành kính, có nghĩa là Quy y (về nương) và Quy mạng.... Xem Tiếp
Trích Yếu Tác Phẩm Kim Cang Kinh Giảng Nghĩa Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1853 - Một pháp Niệm Phật là phương tiện bậc nhất trong các phương tiện để dứt niệm. Chẳng niệm gì khác ngoài niệm Phật cũng là một cách để hoán chuyển mỗi ý niệm. Niệm Phật xem ra rất gần với quán tưởng..... Xem Tiếp