Có ba cách giải thích. (1) Một là ví như ngọc ma ni trong suốt mà đặt vào trong nước đục, do năng lực của ngọc nước lập tức lắng trong. Người ta tuy có vô lượng tội sinh tử đục ngầu, song nếu nghe được danh hiệu như ngọc báu thanh tịnh cùng cực vô sinh của A Di Đà Như Lai bỏ vào trong tâm đục kia, thì trong từng niệm một tội sẽ diệt tâm được tịnh, và lập tức được vãng sinh.

– Hai là như ngọc ma ni trong sạch mà lấy khăn huyền hay vàng bọc lại, rồi bỏ vào trong nước, nước sẽ thành mầu huyền hay vàng y hệt mầu của khăn. Cõi Phật thanh tịnh kia có danh hiệu như ngọc báu vô thượng của A Di Đà Như Lai, và dùng khăn vô lượng công đức đã thành tựu mà bọc lại, rồi bỏ vào trong nước tâm của người vãng sinh kia, thì không thể chuyển sinh kia thành ra trí vô sinh được hay sao?

– Ba là cũng như trên băng mà đốt lửa, lửa mạnh ắt băng tan, băng tan ắt lửa tắt. Người hạ phẩm vãng sinh kia tuy không biết rằng thể tính của pháp vốn không có sinh, song do lực xưng danh Phật, khởi ý vãng sinh nguyện sinh cõi kia. Khi đã đến cõi vô sinh rồi, thì cái lửa thấy [là có] sinh kia sẽ tự nhiên mà diệt.