Các nước Tích Lan, Thái, Miến đều hành Tiểu Thừa Phật pháp, chẳng thể xưng là phát triển nhất. Chuyện này hãy tạm thời để đó chẳng bàn tới. Còn nói tới chuyện quốc gia hưng vượng hay suy vong thuộc về vấn đề chánh trị, chẳng thể trách móc Phật pháp. Ví như Trung Quốc trước đây tôn sùng học thuật Nho giáo, các đời vì đó mà có lúc hưng thịnh, có lúc suy vong. Nếu bảo do Nho mà hưng thịnh, ắt chẳng nên suy vong. Bảo là do Nho mà suy vong; ắt chẳng nên hưng thịnh. Lương Vũ Đế sùng mộ Phật pháp, nhưng vận nước chẳng lâu bền[15]; Đường Thái Tông sùng mộ Phật pháp, oai đức khuất phục Tứ Di, phân định thị phi như thế nào đây? Nhật Bản sùng tín Phật pháp, xưng hùng trên thế giới mấy đời. Phi Châu chẳng nghe Phật pháp, cứ chìm đắm là thuộc địa của bọn thực dân mãi cho đến hiện thời. Đối với điều này, lại phải nên nhìn toàn diện, chớ nên nhìn lệch lạc một khía cạnh. Lại nói tới văn hóa thì vấn đề này cũng phức tạp, luân lý, vật chất, triết học, nghệ thuật v.v... đều là văn hóa; chẳng thể do một mặt mà mạt sát hết thảy, càng chớ nên chủ quan chạy theo trào lưu hiện thời! Như nước Mỹ chê bai Trung Quốc cày ruộng bằng trâu là thiếu khoa học, nhưng Trung Quốc cũng chê cười nam nữ Âu Mỹ ôm nhau hôn hít là thiếu luân lý. Hai chuyện này đều thuộc về văn hóa, có lẽ nên phân biệt để phê bình, chẳng thể gộp chung lại để nói được!