Câu hỏi này gồm có bốn điều, nay tôi tách ra để đáp:
Một, hết thảy các pháp sanh từ tâm. Tâm sanh, hết thảy các pháp bèn sanh. Tâm diệt, ắt hết thảy các pháp diệt.
Hai, chân tánh bất sanh bất diệt. Vô thỉ vốn sáng suốt, chỉ vì chẳng vâng giữ tự tánh, hễ động [niệm] bèn có vô minh, nên gọi là vô thỉ vô minh. Vốn sáng suốt là chân tánh. Vô minh là thần thức, thật sự nói theo triết lý thì chỉ nói là vô thỉ. Nếu nói là sơ thỉ (mới khởi đầu), sẽ chẳng hợp lý luận.
Ba, vô minh chính là bất giác, bất giác tức là mê hoặc. Mê hoặc là tự điên đảo, điên đảo chính là tạo nghiệp. Tạo nghiệp là nhân; có nhân, ắt có kết quả. Như vậy thì lục đạo, tam đồ, sanh, lão, bệnh, tử, vạn kiếp ngàn đời xoay vần đến nay, nghiệp cũ, nghiệp mới chồng chất chẳng rõ ràng. Nợ cũ chưa xong, nghiệp mới lại tăng, thoạt nổi, thoạt chìm, trải kiếp số như vi trần chẳng dứt.
Bốn, nếu có thể hiểu rõ những lời đáp trên đây thì sẽ tự hiểu mấy câu như vô thỉ vốn sáng suốt và vô thỉ vô minh…