Còn như [các loài động vật] được thả trong vườn phóng sanh hoặc ao phóng sanh, (vì sao không thả... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 3


Câu Hỏi

Tôi vừa đọc quý tạp chí số một trăm năm mươi, có đăng tải câu hỏi trong phần Phật Học Vấn Đáp về chuyện nuôi chim. Lời đáp là không thể nuôi v.v… Bỉ nhân cũng muốn làm nghề ấy, nhưng cho đến nay, vẫn chẳng dám vội vàng thực hiện. Nay tôi có một vài ý kiến quê kệch như sau: Nếu bảo là chim bị nhốt trong lồng, đánh mất tự do, nhưng nó sanh ra ở đấy, chết ở đấy, dường như cũng chẳng tổn hại cho lắm. Nếu là chim do bắt được từ bẫy rập ngoài thiên nhiên thì chẳng luận định giống như vậy được! Còn như [các loài động vật] được thả trong vườn phóng sanh hoặc ao phóng sanh, (vì sao không thả chúng vào các nơi trời cao biển rộng), có phải là cũng có tội ngang ngửa hay chăng? Giải thích như thế có thích đáng hay không? (Trịnh Mạc Thúy Quỳnh hỏi)

Trả Lời

Những con vật được nuôi trong vườn phóng sanh phần nhiều là đang chờ người cắt mổ, nấu nướng. Do cái tâm cứu sống, bèn chuộc lấy cho chúng được sống. So với chuyện vì mưu lợi mà giam cầm chúng nó, làm sao có thể đánh đồng tánh chất cho được? Hơn nữa, [thiết lập] vườn hay ao phóng sanh, là vì không có chỗ có nước gần đó, hoặc là do mực nước nông cạn, chẳng tiện đem thả các loài cá, sợ chúng lại bị bắt nữa, thật sự là vì bất đắc dĩ mà tạm làm như vậy, chẳng phải là cố ý giam cầm chúng. Những loài gà, vịt, lợn, dê v.v… đều thuộc loại gia súc, thử nghĩ xem: Nếu thả chúng thì phải thả ở chỗ nào? Chỉ có nhốt tại đó, chờ cho chúng nó hết tuổi thọ. Chim có thể bay cao, trốn xa, cho nên trong vườn phóng sanh, chưa hề thấy nhốt chim. Phàm đối với mọi việc, phải cầu nơi lý, lý cầu nơi tâm, chân tướng rạng ngời, chẳng phải là có thể tranh biện suông ngoài miệng!

Từ Ngữ Phật Học Trong Phần Vấn Đáp