Học Phật có người đi theo đường lối chân thật, có kẻ đi theo đường lối tương tự, có kẻ theo đường lối giả mạo, tạp nhạp. Rốt cuộc ông ấy đi theo đường lối nào? Có người chân tâm cầu đạo, có kẻ chỉ chú trọng hư danh, có kẻ tham danh cầu lợi, có kẻ giải đãi, buông lung, hôn trầm, lao chao, đúng pháp và chẳng đúng pháp sai khác! Ông ấy tu hành, coi trọng kiểu nào? Phải nên lấy những điều ấy làm vấn đề tiên quyết [để luận định]. Nhân quả vốn thông ba đời, nhân có lớn, nhỏ, có chân và ngụy, có tiến và lùi, có người từ đầu đến cuối đều thiện, có người từ đầu đến cuối đều ác, có kẻ trước thiện sau ác, có kẻ trước ác sau thiện, có kẻ thiện ác hỗn tạp, có kẻ ngoài lành, trong ác, có kẻ ngoài ác, trong lành. Quả có sớm, muộn, có báo ngay trong đời này, báo trong đời sau, có báo sau hai, ba, bốn đời, có chuyển thọ[8], có báo bị tiêu diệt, có trường hợp trước là được phước, sau gặp họa, có trường hợp trước là mắc họa, sau được phước. Trong đó, bù qua sớt lại, lắm nỗi biến hóa. Đó là vấn đề “vạn pháp nhân duyên” vậy. Lý do trên đây tuy nông cạn, nhưng kẻ phàm phu nông cạn, hời hợt cũng chẳng thể hiểu rõ. Chuyện này giống như quan tòa định tội, [ắt cần phải] có học vấn chuyên môn. Người bình phàm chẳng hiểu pháp luật, tự nhiên cũng sanh nghi hoặc đối với pháp luật.