Thân kiêng giết, trộm, dâm. Tiến thêm một bước nữa là chẳng tiếc sức nhọc nhằn, vất vả làm hết thảy những chuyện có lợi cho chúng sanh (chẳng cần phải tốn tài lực, bỏ ra thân lực thì cũng giống như vậy), đó là “thân thiện” (điều thiện nơi thân) vậy. Miệng kiêng nói dối, nói đôi chiều, nói thêu dệt, ác khẩu. Tiến hơn bước nữa là chuyên nói những lời lẽ có lợi cho chúng sanh. Đó là “khẩu thiện”. Ý kiêng tham, sân, si. Tiến thêm bước bữa là luôn giữ ý niệm lợi lạc chúng sanh. Đó là “ý thiện”. Có thiện nhân, chắc chắn sẽ có thiện quả. Thiện quả chính là phước báo. Có thể hành những cái nhân lành ấy, chính là “tu phước”. Tâm tánh mê nơi ngũ dục, lục trần, tức là đắm nhiễm tối tăm, mê muội. Do vậy mà luân hồi trong lục đạo, chịu khổ dài lâu, nên gọi là “ngu si”. Nếu có thể giác ngộ, giữ giới để lìa dục trần, quy y Phật pháp, siêng năng cầu đạo tham Thiền hoặc niệm Phật. Đấy chính là cái nhân nơi đường đạo, có thể hành [cái nhân ấy], trong tương lai, sẽ đạt được cái quả bất sanh bất diệt, đó gọi là “trí huệ”. Điều này gọi là “tu huệ”. Có phước mà chẳng có huệ, sẽ chẳng thể giải thoát sanh tử. Có huệ mà chẳng có phước, sẽ chẳng đạt được vạn tướng trang nghiêm. Vì thế, khuyên lơn “phước huệ song tu”.