Kiến Phần là năng duyên, Tướng Phần là sở duyên. Đã có Năng và Sở thì là hai, có thể nói là “biệt”. Tướng Phần chính là cảnh được hiện bởi tâm, do tự thể chuyển biến [mà có]. Kiến Phần là tâm khởi tác dụng Chiếu. Chúng đã đều được sanh bởi tâm, cho nên lại có thể nói “đồng”. Chỉ có điều đối với chủ trương đồng hay biệt chưa thấy nguyên văn, chẳng biết điểm tranh luận ở chỗ nào, chẳng có cách nào nói cặn kẽ được! Bất quá, kẻ hèn này dựa theo lẽ thông thường để biện luận qua loa cho xong trách nhiệm.