Huấn thị của lão pháp sư Đạo Nguyên rất tường tận, há còn ngờ chi? Tu hành có rất nhiều điều kiện, phát đại tâm là điều thứ nhất. Nếu những điều kiện khác chẳng đúng pháp, làm sao Phật, Bồ Tát có thể giúp sức được? Giống như nấu cát mong thành cơm, đã chẳng phải là cái nhân mà coi là nhân mất rồi! Tuy Phật, Bồ Tát sẵn lòng Từ, há có thể giúp đỡ những chuyện quái đản, gây kinh hãi cho thế tục như vậy ư? Đấy chính là thâm ý trong câu giáo huấn “chẳng hiểu rõ lý” vậy! Nếu cắt ngón tay, bế quan liền được Phật gia hộ, đạt thành tựu, người trong thiện hạ sẽ đều cắt ngón tay, bế quan để thành Phật cả rồi! Vậy thì Thanh Văn còn phải qua lại cõi trời người bảy lượt, Bồ Tát [tu hành] ba đại A tăng kỳ, há chẳng phải là đa sự ư? Đấy chính là ý nghĩa của lời giáo huấn “hành tinh tấn quá gấp rút, vội vàng”. Hơn nữa, đối với huấn thị của pháp sư, chẳng thèm nghe theo, tin tưởng, nay bị ma dựa, có thể đổ lỗi cho pháp sư hay sao? Nếu nói là “chẳng thể”, kinh Phật sáng vằng vặc, đã sớm có giáo huấn từ trước, tự mình làm quấy, sao trách Phật được?