Vô ý tạo tác, có thể là chưa phân biệt tội phước, nhưng đối với chuyện tạo tác nơi ba nghiệp, há có thể nào chẳng biết? Hễ biết tức là có niệm, hễ có niệm liền in bóng dáng. Nhưng hết thảy các tạo tác tự có tánh thiện, tánh ác. Thiện, ác ở trong sự, sự ở trong niệm, niệm in vào thức điền, thử nghĩ xem: Thiện và ác sẽ trụ ở chỗ nào? Bất quá là do hữu ý hay vô ý, tội cũng chia thành hữu lực và vô lực. Khi nó dấy lên hiện hành, sẽ có nhẹ hay nặng khác biệt!