Cùng tận hư không chẳng ngoài nhất tâm, Cực lạc Di Đà đều tại tâm chúng ta. Tâm niệm Di Đà tức Di Đà ứng hiện, đây là phần Sự, thuộc tính của tự tánh, nên gọi là “Tự tánh Di Đà”. Y báo (hoàn cảnh cư trú của thân thể) và chánh báo (thân tâm) không ở bên ngoài nhất tâm, nên gọi là Duy tâm tịnh độ.