Lời bài ca rõ ràng! Câu trước nói thức đắc (識得: nhận biết), câu sau nói là tri. Thức (識) chỉ là nhận biết, mà tri (知) là hiểu biết. Hai từ ngữ ấy có phạm vi rất khác nhau. Đạt đến cảnh giới ấy, chính là đại triệt đại ngộ, nhận biết tự tánh Niết Bàn mà thôi. Đã nhận biết tự tánh Niết Bàn, dẫu chẳng liên quan với cái chết, nhưng vẫn phải nương theo đó để tấn tu thì mới có chứng đắc. Bọn ta đang điên đảo, chẳng ngộ, mà cứ nghĩ sanh tử chẳng quan hệ, đúng là sẽ trở thành sống say, chết mộng vậy.