Hàng sơ cơ chẳng dễ hiểu rõ chuyện này! Ở đây, tôi giải thích đại lược. Phàm phu phần nhiều nghĩ thân là ta, hoặc nghĩ linh hồn là ta. Cả hai thứ ấy đều do các duyên hòa hợp, trọn chẳng có thực thể. Duyên hợp bèn hiện tướng; duyên lìa, hình ảnh lẫn dư âm đều mất, nên nói là Vô Ngã. Ý nói giả tướng ấy chẳng có chủ thể, chứ không phải là nói nó chẳng có bản tánh. Viên chứng Phật quả thì bản tánh sẽ hiển lộ toàn thể, lúc ấy mới có thể nói là thấy Ngã.