Người tu niệm Phật trọn chẳng phải là ngăn cấm hành Bồ Tát đạo. Người hành Bồ Tát đạo nào ngại niệm Phật? Còn như cầu sanh Tây Phương chính là vì người ấy là hạng năng lực và trí huệ chẳng hội đủ điều kiện, chẳng thể có bản lãnh to lớn để rộng độ các khổ, cho nên phải ra đi, cầu học trước hòng dự bị tác dụng to lớn. Giống như thanh niên đi thi vì học vấn đã có thành tựu, bèn dốc sức cho nước nhà. Nếu quở trách kẻ cầu học chẳng ái quốc, có hợp lý hay chăng? Nhưng trước khi sanh về Tây, có nhiều chuyện cần phải làm, ba phước trong Quán Kinh, lục độ vạn hạnh trong kinh Vô Lượng Thọ đã được kinh dạy rành rành, sao lại bảo là chẳng hành Bồ Tát đạo? Còn như nói xả thân vẩy máu, rưới khắp tam thiên, nghị luận cao lắm, tiếc là rỗng tuếch, thiếu thực tế! Trước hết, hãy luận định trong phạm vi nhỏ nhoi! Hiện thời, tại Đài Loan của kẻ hèn này, những người gặp cảnh bất hạnh bị tử thương, các loài súc vật mỗi ngày bị giết ngàn vạn con, sao không trước hết hãy bỏ mình theo người hòng cứu vớt họ? Chuyện nhỏ mà làm chẳng được, rảnh đâu để bàn chuyện lớn! Có phải là vì chẳng phát Bồ Tát tâm ư? Hay là do năng lực chẳng đủ ư? Lắng lòng suy xét sẽ tự hiểu câu hỏi này! Đoạn sau [trong lời hỏi của ông] lại càng luận định lệch lạc một phía, nay tôi lại nêu một thí dụ. Câu Tiễn dưỡng sức mười năm, mười năm tụ tập sức mạnh để sau đó nhấn chìm nước Ngô, vẫn trách móc cái tâm khôi phục nước Việt của Câu Tiễn là yếu ớt, nhỏ nhoi ư?