Câu hỏi này chia thành ba đoạn [để trả lời]:

1. Nói một vị thầy nào đó là hóa thân của một vị Phật nào đó, có hai nghĩa:

a. Mang ý nghĩa suy tôn nên sánh ví như vậy.

b. Thành Sở Tác Trí của Phật vô lượng biến hóa, dùng trí quang đã biến hóa ấy để gia bị một vị sư nào đó thì vị sư ấy trở thành hóa thân của vị Phật đó.

2. Chẳng lãnh chúng không phải là chẳng hoằng pháp, độ chúng sanh. Lãnh chúng cố nhiên là độ chúng sanh, nhưng độ chúng sanh cũng chẳng chỉ giới hạn trong một pháp lãnh chúng!

3. Nói chỉ chứng Ngũ Phẩm là đáp lời hỏi của kẻ khác. Nếu nói theo sự thật, vì Sư lãnh chúng, nhưng công quả [thành tựu] có sớm hay trễ, sợ người đời sẽ nghi dẫu Sư tinh tấn như thế mà chỉ chứng Ngũ Phẩm, [vậy thì] kẻ chưa bằng Sư vẫn chưa nắm chắc [sẽ thành tựu]. [Sư trả lời như vậy với] dụng ý nhằm ngăn ngừa kẻ khác nguội lạnh tấm lòng. Đã muốn trên cầu Phật quả, ắt phải độ chúng sanh. Căn cơ to lớn, thành tựu trễ tràng là lẽ tất nhiên. Nếu là kẻ tự lo giải thoát cho riêng mình, quả vị tột bậc sẽ là La Hán, tam đức chẳng tròn, bậc đại tâm chúng sanh quyết chẳng mong chóng thành tiểu quả.