Một chữ Tín xét theo phương diện tôn giáo, trong phạm vi ấy có các thứ giải thích. Như đối với một Sự, một Lý, hoặc tin là có, hoặc tin điều ấy là đúng. Đó là một cách nói. Hoặc tín rồi kính, hoặc tin tưởng phụng hành. Đó lại là một cách nói nữa. Phật giáo đối với các vị thần khác, tin họ là có, mà cũng tin và kính. Như các kinh thường chép có thiên long bát bộ, kinh Địa Tạng chép có các vị thần núi, sông, thảo mộc v.v… Kinh Lăng Nghiêm chép có các loại trời và tiên nhân, các loại ma và quỷ vương, tức là tin họ là có. Phật pháp nhất loại cúng thí, siêu độ, tức là dùng lòng cung kính, chỉ có điều chẳng thờ phụng, quy y họ. Người khác và ta cùng là chúng sanh phàm phu, chẳng thể tự giác để độ thoát, thờ phụng vô ích, bất quá là như Khổng Tử đã nói kính nhi viễn chi, chẳng phải là phản đối. Hơn nữa, tu trì trong Phật pháp, quý ở chỗ chuyên tinh. Nếu chân đạp hai thuyền, cuối cùng ắt sẽ lọt xuống biển! Đó là phạm vi của Tín có khu biệt, chớ nên hiểu lầm!