Đại sư đã từng nói trống lòng cầu học, một mực bất thoái, trải qua ba A-tăng-kỳ kiếp, tự nhiên đoạn... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 1


Câu Hỏi

Đại sư đã từng nói trống lòng cầu học, một mực bất thoái, trải qua ba A tăng kỳ kiếp, tự nhiên đoạn hết Trần Sa, mới có thể đại giác toàn tri. Trải qua ba A tăng kỳ kiếp, hay hai A tăng kỳ kiếp, hoặc một A tăng kỳ kiếp, có phải là tự giác, tự ngộ đó chăng? (Trình Sâm Thụ hỏi)

Trả Lời

Kinh giáo nói như vậy, kẻ hèn này vâng theo đó để thưa trình. Đã nói là trống lòng cầu học thì chẳng phải là tự ngộ. Dẫu chẳng cầu thầy, từ tự mình khởi tu cho đến khi thành Phật mới thôi, có năm mươi hai tầng cấp. Tu ắt phải có chứng, chứng thì ắt phải có cảnh. Cảnh là kinh nghiệm, sự từng trải, chia ra làm hai nẻo tà và chánh. Đấy vẫn là cầu, trọn chẳng phải là phó mặc cho Hoặc, nghiệp, khổ một mực lưu chuyển. Chuyển trọn cả ba A tăng kỳ kiếp bèn là Phật. Chẳng tu, chẳng cầu thì lưu chuyển đến trần điểm kiếp (số kiếp nhiều như số vi trần), vẫn là thỉnh thoảng được làm người, ở mãi trong tam đồ mà thôi!

Từ Ngữ Phật Học Trong Phần Vấn Đáp