Xét theo Sự, chẳng phải là nhất loạt như nhau. Lý có muôn mối, có khi phát khởi trước, phát khởi sau, mà cũng có khi đồng thời phát khởi. Nếu cứ ắt phải luôn chia thành trước sau, thì Sự và Lý đều chẳng thật. Phật học gọi điều đó là Pháp Chấp. Triết học Trung Hoa có nói: Một sanh ra hai, hai sanh ra ba, ba sanh ra vạn vật. Xin hãy suy nghĩ, một và hai thì đương nhiên là có trước hay sau. Nói là hai, bèn có hai cái một, xin hỏi cái một nào có trước, cái một nào có sau? Lại dùng vật để làm tỷ dụ, con người có hai mắt, tay, chân, thử hỏi: Sau khi đã kết thành thai, mắt trái hay là mắt phải có trước? Tay và chân đều có mười ngón, lại hỏi ngón nào có trước?