Kinh Phật Di Giáo có nói: Kẻ đáng được độ đều đã độ hết, đối với kẻ chưa được độ thì đã tạo nhân... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 8


Câu Hỏi

Nếu nói chỉ là nói đến việc độ hết chúng sanh căn cơ chín muồi trong một thời kỳ, thì một thời kỳ ấy có phải là nói thành Phật trong mỗi thời kỳ riêng biệt, nói chung là chưa thành Phật! Vì cho đến nay, chúng sanh chưa độ hết, tức là giác tha chưa thể viên mãn, cho nên chưa thể thành Phật! Vì thế, nhìn chung, chỉ được coi là Bồ Tát, nhưng trong mỗi thời kỳ khác nhau thì mới có thể gọi là Phật! Cho đến nay, chúng sanh chưa độ hết, từ đầu đến cuối, tôi vẫn chưa ngộ [vì sao] Phật có thể giác hạnh viên mãn? Kinh Phật Di Giáo có nói: Kẻ đáng được độ đều đã độ hết, đối với kẻ chưa được độ thì đã tạo nhân duyên đắc độ. Dùng câu này để chú giải giác hạnh viên mãn của đức Phật há chẳng phải là càng ổn thỏa, thích đáng hơn ư? (Thái Vinh Hoa hỏi)

Trả Lời

Đem lời dạy trong kinh Phật Di Giáo tham chiếu với lời đáp thứ nhất thì câu hỏi này sẽ không còn có ý nghĩa chi nữa. Giác hạnh viên mãn, Lý như thế, Sự như thế.

Từ Ngữ Phật Học Trong Phần Vấn Đáp