Thấy là nhân, hay thấy là trí[10], từ xưa đã là như vậy. Vấn đề này chỉ là tranh luận giữa Đại Thừa và Tiểu Thừa, giữa Có và Không. Dẫu là do đệ tử truyền lại, phát triển thành Đại Thừa, thì người truyền thừa ấy ắt cũng có sư thừa, thầy đương nhiên là có thầy của thầy. Nói ngã văn thì vẫn là nói truy ngược lại đến người đích truyền trong hàng đệ tử được đức Phật đích thân dạy dỗ, sao lại lầm tưởng ngã chính là người hiện thời tự xưng!