Tôi đọc bản dịch cuốn Triết Học Tôn Giáo của tiên sinh Tạ Phù Nhã, thấy trong lời tựa có viết: Tôn... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa |


Câu Hỏi

Tôi đọc bản dịch cuốn Triết Học Tôn Giáo của tiên sinh Tạ Phù Nhã, thấy trong lời tựa có viết: Tôn giáo của người phương Tây thuộc về bản chất quan, thường quen chú trọng vào Tam Vị Nhất Thể của Cơ Đốc giáo, nên nói là Thánh Phụ (đức Chúa Cha, Thượng Đế), Thánh Tử (đức Chúa Con, tức Gia Tô), và Thánh Linh (sự minh giác của con người). Tuy có ba tên gọi, nhưng thực chất là một… Thật ra, trong các tôn giáo cao cấp trên cõi đời, không tôn giáo nào chẳng có thuyết Tam Vị Nhất Thể. Đối với Tam Bảo Phật, Pháp, Tăng của Phật giáo, Pháp có thể xem như ngôi Cha, Phật có thể xem như ngôi Con, Tăng có thể coi như ngôi Chúng Linh (Thánh Linh), mấu chốt là sự đối lập giữa một (ngôi Cha) và nhiều (Thánh Linh), nhưng dùng ngôi Con để làm trái đệm.., tiên sinh nghĩ thuyết ấy như thế nào? (Diệp Khánh Đảo hỏi)

Trả Lời

Chẳng cần phải so sánh, gán ghép gượng ép! Kinh Phật đã được biên tập từ hơn hai ngàn mấy trăm năm trước, tự có điểm độc lập chẳng thể chối bỏ được, những thuyết khác chẳng thể gây tổn hại tới tinh túy của Phật giáo được. Nghĩa lý tuy ba mà một rất nhiều, như tâm, Phật, chúng sanh, ba thân Pháp, Báo, Ứng, tam trí nhất tâm, tam đức chẳng khác nhau, Tam Đế chính là lẫn nhau v.v… chẳng thể kể trọn! Trong lời hỏi của ông, đối với thuyết của ông Tạ đã đem Tam Bảo phối hợp với thuyết Tam Vị Nhất Thể (Trinity) của họ, xét ra, có chỗ chẳng hoàn toàn phù hợp, tôi rất sợ sai chỉ hào ly, mất trong khoảnh khắc, chỉ đành nói là khăng khăng chẳng đồng ý!

Từ Ngữ Phật Học Trong Phần Vấn Đáp