Tôi đọc kinh Địa Tạng có hai chỗ không hiểu, xin hãy giải thích, chỉ dạy. Trong phẩm thứ nhất, Đao... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 7


Câu Hỏi

Tôi đọc kinh Địa Tạng có hai chỗ không hiểu, xin hãy giải thích, chỉ dạy. Trong phẩm thứ nhất, Đao Lợi Thiên Cung Thần Thông, đức Phật nói thọ mạng của Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai là bốn trăm ngàn vạn ức A tăng kỳ kiếp. Trong phẩm thứ tư, Diêm Phù Chúng Sanh Nghiệp Cảm, đức Phật nói thọ mạng của Nhất Thiết Trí Thành Tựu Như Lai là sáu vạn kiếp, thọ mạng của Thanh Tịnh Liên Hoa Mục Như Lai là bốn mươi kiếp. Vãn bối biết Báo Thân của Phật cố nhiên là hạn chế về thọ mạng, Pháp Thân rốt cuộc cũng có hạn lượng về tuổi thọ, lại còn dài ngắn khác nhau ư? Lại còn sau khi đã hết tuổi thọ, có phải là Phật vẫn đọa luân hồi? Nếu không, sau khi đã hết tuổi thọ, sẽ lại đi về đâu? Nếu thọ mạng của Phật cũng có ngằn hạn, [vậy thì] có khác gì chúng sanh trong lục đạo? Chỉ là tuổi thọ dài lâu hơn mà thôi! (Trần Anh Thụ hỏi)

Trả Lời

Thân sau khi đã thành Phật sẽ chẳng giống phàm phu. Ngay như thân phàm phu cũng có sự khác biệt như cả kiếp và trong một sát na, dài ngắn trọn chẳng nhất loạt giống hệt như nhau! Bất quá đều là có sống chết mà thôi! Phật có ba thân: Một là Pháp Thân chẳng có tướng, không khởi đầu, không kết thúc. Hai là Báo Thân tướng hảo trang nghiêm, có khởi đầu, chẳng có kết thúc, chỉ vì độ chúng sanh mà hiển hoặc ẩn. Ba là Ứng Hóa Thân, tướng trạng chẳng phải chỉ có một, có khởi đầu, có kết thúc, cho nên có dài hay ngắn. Thân này vì độ chúng sanh mà trong một kiếp ba (kiếp) nào đó, bèn đến một cõi nào đó, hiện hình tướng nào đó. Duyên đến thì bèn dường như là có sanh, duyên hết thì dường như qua đời, diệt độ. Thân Ứng Hóa ấy do Pháp Thân phân ra, chẳng phải là thật sự có sanh tử.