Đối với câu hỏi này, vào mấy năm trước, tạp chí này đã giải đáp tường tận. Tôi tính chẳng trả lời, nhưng vì tiên sinh hùng hổ chê trách, nên bèn cẩn trọng giải thích. Nhân loại dùng gỗ làm tượng thần, mỗi dân tộc có cách nói riêng, trọn chẳng phải là hoàn toàn thuộc về Phật giáo, tại hạ chẳng tiện bàn luận tràn lan. Nay chỉ bàn về chuyện dùng gỗ làm tượng Phật. Bất quá, [tạo tượng] để biểu trưng, thật sự chẳng phải là cầu tượng gỗ ấy che chở con người. Như di tượng của Tổng Lý, hoặc mộc chủ (bài vị) trong các gia đình Trung Hoa, bia đá trước mộ, quốc kỳ của quốc gia v.v… Những thứ ấy có lúc bị thiêu hủy hoặc tổn hại, bản thân chúng đã khó thể bảo tồn, làm sao có thể che chở con người? Hướng về những thứ ấy lễ bái, há cũng chẳng phải là mê tín ư?