Nghiệp nhân chia thành ba loại thân, khẩu, ý. Những nghiệp nhân ấy lại do tham, sân, si nơi ý chủ động. Hết thảy ý thức của súc sanh chẳng ngoài tham, sân, si, một niệm [bao hàm] mười pháp giới, sao lại có thể nói là “chẳng tạo nhân?” Tuy miệng chúng chẳng thốt nên lời, nhưng đối với chuyện giết, trộm, dâm nơi thân chúng, nếu quan sát kỹ càng, sẽ hiểu rõ phân minh, sao lại có thể nói là chẳng tạo nhân cho được?