Trong Thích Ca Truyện Theo Sự Thuyết Pháp Của Đức Phật Nhân Quả Là Hư Giả Chỉ Có Phật Giáo Ngu Mê Là... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 4


Câu Hỏi

Trong Thích Ca Truyện Theo Sự Thuyết Pháp Của Đức Phật Nhân Quả Là Hư Giả Chỉ Có Phật Giáo Ngu Mê Là Có Nhân Quả Nếu Nhân Quả Là Hư Giả Tu Đạo Có Lợi Ích Gì? (Diệp Đặc Hoa Hỏi)

Trả Lời

Gần đây, Thích Ca Truyện có nhiều loại, chẳng biết cư sĩ xem loại nào. Tuy kẻ hèn này chưa thấy [loại nào chép như thế], nhưng có thể suy đoán nghĩa lý ắt chẳng phải là như vậy! Nếu hiểu lầm, làm xằng, sợ sẽ chuốc lấy tội báo. Trong kinh Phật, cố nhiên có nói tới Không và Giả, nhưng nghĩa lý ấy tột bậc tinh vi, kẻ sơ học mà nghe sẽ chẳng thể hiểu được! Nay tôi muốn giải thích lý ấy, nhưng sợ rằng sẽ đẩy ông vào chỗ ngoan không! Cổ đức nói: “Ninh khởi Hữu Kiến như Tu Di sơn, bất khởi Không Kiến như giới tử” (Thà dấy lên Hữu Kiến như núi Tu Di, chẳng dấy Không Kiến chừng bằng hạt cải), đã nói lên ý chỉ ấy. Lại có công án “chẳng rớt vào nhân quả”[7], chắc là ông đã nghe quen tai rồi, hết sức đáng sợ! Xem kỹ lời hỏi, cư sĩ là người tin nhân quả. Kính cẩn ca ngợi cư sĩ “lành thay, lành thay!” Trong Thập Giới và Thập Như của kinh Pháp Hoa có “như thị nhân” và “như thị quả”; đã nói là “như thị”, làm sao bảo là hư giả cho được!