Trong Mười Giới Thuộc Về Sa Di Luật Nghi Do Đức Phật Chế Định Có Giới “Sau Ngọ Chẳng Ăn” Nghe Nói Là... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa |


Câu Hỏi

Trong Mười Giới Thuộc Về Sa Di Luật Nghi Do Đức Phật Chế Định Có Giới “Sau Ngọ Chẳng Ăn” Nghe Nói Là Vì Thương Xót Loài Ngạ Quỷ Khiến Cho Họ Khỏi Vì Trông Thấy Người Khác Ăn Uống Mà Cổ Họng Bốc Cháy Rừng Rực Có Người Nói: Phàm Là Những Thức Ăn Bỏ Vào Miệng Khi Nhổ Ra Rơi Xuống Đất Mà Có Bã Nát Thì [Quá Ngọ] Đều Chẳng Được Ăn Nếu Bỏ Vào Miệng Nhổ Ra Không Có Bã Bất Luận Vật Gì Cũng Đều Có Thể Ăn Như Nước Sôi Sữa Bò Sữa Đậu Nành VV Đều Có Thể Dùng Nói Như Vậy Có Đúng Hay

Trả Lời

Quá Ngọ không ăn, không chỉ là Sa Di Luật Nghi. Ý nghĩa “không ăn” cũng chẳng phải chỉ vì xót thương ngạ quỷ. Ý nghĩa nói chung gồm có mười điều, như: Một là đoạn duyên sanh tử, hai là biểu thị Trung Đạo, ba là điều hòa cái thân ít bệnh, bốn là đạo nghiệp được tôn sùng, năm là kiên cố giới phẩm, sáu là kham tu Định, bảy là sanh trí huệ, tám là lìa nghiệp quỷ thần và súc sanh, chín là chẳng não hại đàn na tín thí, mười là chẳng quấy nhiễu hành nhân v.v... Hãy xem những điều này trong lời khai thị của Ngẫu Ích đại sư. Lại còn có thuyết khác, do rườm rà, nên chẳng thể nêu trọn. Nước được phép uống; đối với nước trái cây và sữa, khi bệnh thì có thể khai phương tiện. Nếu cho phép “những thứ không có bã xác đều có thể ăn”, sẽ là trái nghịch những ý nghĩa trên đây vậy!

Từ Ngữ Phật Học Trong Phần Vấn Đáp