Trong Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập[] Quyển Thứ Ba Trang Bốn Mươi Dòng Thứ Chín Có Đoạn Viết: “Nhược Ưu... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 6


Câu Hỏi

Trong Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập[] Quyển Thứ Ba Trang Bốn Mươi Dòng Thứ Chín Có Đoạn Viết: “Nhược Ưu Bà Tắc Cộng Dâm Nữ Hành Dâm Bất Dữ Trực Giả Phạm Tà Dâm Bất Khả Hối Dữ Trực Vô Phạm” (Nếu Ưu Bà Tắc Hành Dâm Với Gái Điếm Mà Chẳng Trả Tiền Thì Phạm Tội Tà Dâm Chẳng Thể Sám Hối Hễ Trả Tiền Thì Chẳng Phạm) Đã Là “Dữ Trực Vô Phạm” (Trả Tiền Thì Chẳng Phạm) [Vậy Thì] Ưu Bà Tắc Có Thể Qua Lại Với Bọn Kỹ Nữ Để Tìm Vui Ư? Điều Này Khó Hiểu! Xin Lão Cư Sĩ Hãy Phá Nghi! (Lý Vinh Đư

Trả Lời

Phạm giới luật, xét theo nguyên tắc chính là phạm. Do tình tiết chẳng đồng nhất, mà có nhẹ, nặng khác nhau. Vì thế, đối với tình tiết phạm giới, chế định “có thể sám hối” và “không thể sám hối” sai khác. “Khả hối” là cho phép sám hối, “bất khả hối” là chẳng tương ứng với hổ thẹn, hối hận vậy! Giới điều ở đây nói “bất dữ trực giả, phạm tà dâm bất khả hối”, ý nói: [Ăn nằm với gái điếm mà không trả tiền] sẽ là phạm tội chẳng thể sám hối. “Dữ trực vô phạm” ý nói: Chẳng phạm tội không thể sám hối, chứ không phải là “nói không phạm tội tà dâm!” Đối với kẻ phạm giới, tuy cho phép người mới phạm được phép sám hối, nhưng khi cử hành sám hối, chẳng hề chí thành, chẳng hề hổ thẹn, cho nên chẳng đạt được hiệu quả. Bởi lẽ, Sự sám lễ nghi phức tạp, Lý Sám thì cái tâm (vọng tâm) khó thể tiêu diệt.

Từ Ngữ Phật Học Trong Phần Vấn Đáp