Trứng Chính Là Thai Sanh Do Nó Trải Qua Âm Dương Hòa Hợp Mới Sanh Ra Nếu Bỏ Nơi Đất Để Mặc Cho Nó Tự... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa |


Câu Hỏi

Trứng Chính Là Thai Sanh Do Nó Trải Qua Âm Dương Hòa Hợp Mới Sanh Ra Nếu Bỏ Nơi Đất Để Mặc Cho Nó Tự Hoại Đấy Chính Là Sát Sanh! Có Khác Gì Loài Người Phá Thai? Trứng Đã Là Sanh Mạng “Có Sanh Ắt Có Tử; Chẳng Có Tử Làm Sao Có Sanh?” Lời Ấy Chí Lý! Chỉ Là Có Cách Thức Chết Khác Nhau Mà Thôi Cần Gì Phải Kiêng Kỵ! Nói Như Cư Sĩ Để Mặc Cho Nó Tự Mục Nát Thì Cũng Là Một Cách Chết Nhưng Tôi Riêng Nghĩ Rằng: Nếu Chính Mình Chẳng Thích Ăn Hoặc Là Có Thể Tặng Cho Người Khác Ăn Có Th

Trả Lời

Trong mục vấn đáp này, thư từ qua lại rất nhiều; đối với lời hỏi trong thư của quý ngài, dường như là nói về lời giải đáp trước kia trong cột báo này. “Bỏ trứng nơi đất, mặc cho nó tự hủy”, ắt là có nguyên nhân nẩy sanh, chẳng phải là ngẫu nhiên! Nay ông trách kẻ hèn này “nói lời ấy, khác gì phá thai”, bảo đấy chính là sát sanh, có lẽ các hạ chẳng muốn sát sanh. Lại nói “có sanh, ắt có tử; chẳng có tử làm sao có sanh? Chính mình chẳng thích ăn, có thể đưa cho người khác ăn”, tợ hồ lại tán thành chuyện sát sanh! Đọc xong, tôi hết sức bối rối, chẳng có cách nào trả lời. Hơn nữa, câu hỏi này chắc chắn liên quan đến câu trả lời trước kia, dựa trên đó mà nêu ra [lời chất vấn], nhưng chuyện đã lâu, câu hỏi lại nhiều, chẳng thể ghi nhớ. Hy vọng ông hãy tốn công chỉ ra số báo nào, từng đã bàn vấn đề này với người nào. Sau khi đã được chỉ dạy, sẽ lại kính thưa vậy!

Từ Ngữ Phật Học Trong Phần Vấn Đáp