Ngũ Uẩn quy nạp thành hai pháp Sắc và Tâm, chẳng bao trùm trọn hết sáu căn ư? Cách giải thích của pháp sư Viên Anh là dùng Ngũ Uẩn phối hợp với tám thức, Tâm Ấm gồm bốn kết, Sắc Ấm gồm hai kết. Nếu chỉ [hiểu “lục kết” trong đoạn kinh văn trên đây] là “lục căn” thì hai thứ thứ bảy và thứ tám sẽ không có chỗ nào để đặt định được!