Cực Lạc có cõi Thường Tịch Quang vốn chẳng thể diễn tả được, chẳng thể bàn luận được. Do các căn lợi độn, cho nên thuyết pháp có Quyền, Thật. Tuy có hai tên gọi Quyền và Thật, nhưng lại chẳng thể tách rời. Những nghị luận cao sâu này, thật sự chẳng phải vì hàng sơ cơ mà nói. Như có kẻ nghèo chịu đói đã mười ngày, trước mắt có rau xanh, đậu hủ chẳng chịu ăn, ắt đòi phải có tay gấu để tự nướng thì mới chịu ăn uống, sẽ biết là kẻ đó chắc chắn chết đói vậy!