Tịnh sắc căn là nói đến vật thể ở bên trong có thể phát khởi tác dụng sanh ra Thức hòng nhận biết cảnh. Vật thể ấy được những người học Phật trong giới y học gọi là “hệ thần kinh”. Trộm nghĩ, tuy [cách nói ấy] chẳng ổn thỏa, thích đáng, nhưng cũng chẳng thể truy cầu sâu hơn. Căn ấy chính là “vô kiến hữu đối sắc”. Đã nói là “vô kiến” tức là mắt chẳng thể thấy được. “Hữu đối” là có vật chất gây chướng ngại. Bát Thức Quy Củ Tụng có nói: “Ngu giả nan phân Thức dữ Căn” (Kẻ ngu khó thể phân biệt giữa Thức và Căn). “Ngu” là nói bậc Thanh Văn đã đoạn Phiền Não Chướng, chưa đoạn Sở Tri Chướng. Do các Ngài còn chẳng thể biết điều này, cho nên có thể thấy là diễn tả [cho hạng phàm phu thấu hiểu] sẽ khó khăn lắm!