Phật học giải thích hết thảy, hoặc nói theo Lý, hoặc giảng về Sự, phần nhiều là vì khế cơ mà lập ra. Vì thế, dường như có khác, nhưng thật ra là một. Nói Hữu là nói đến hết thảy các tướng; nói Không là nói về hết thảy tánh. Tánh là bản thể. Tướng nương vào Tánh mà dấy lên. Vì thế, nói gộp lại, theo thực tế, sẽ là phi không phi hữu. Tánh có thể khởi Tướng, nên chẳng phải là Không. Vì tánh của tướng là huyễn, nên chẳng phải là Có. Xét theo Tướng, dường như có Khổ và Lạc, nhưng xét theo Tánh, sẽ chẳng có Thọ (cảm nhận). Vì thế, chẳng nói là “không có Khổ và Lạc”, mà nói là “phi Khổ phi Lạc”. Hiểu cả hai điều như thế thì là nghĩa Trung Đạo.