Phật Phật đạo đồng, pháp pháp lý đồng. Đấy là xét theo Lý, [nói theo] Sự thì có sai khác. “Đồng” nghĩa là một đạo trở về nguồn, đó là [nói theo] quả. “Khác” là có nhiều thứ phương tiện, đấy là [nói theo] nhân. Nhân ắt có chỗ chuyên chú thì thoạt đầu là tán loạn rồi sẽ thống nhất. Hễ là một, sẽ là diệu môn để đạt đạo. Nếu là hai, ắt sẽ là từ đường rẽ sanh thêm ngõ rẽ. Trong Tông Môn có phương tiện “niệm Phật bèn súc miệng”; đối với Tịnh môn, há chọn cách tu xen tạp để thay thế tư lương ư? Khi gặp các pháp hội tụng trì khác, chỉ coi như là ngẫu nhiên dùng thức ăn vặt, còn chánh nghiệp của bổn môn chính là những bữa cơm chính thường ngày!