Phật pháp vô biên, nhiều môn phương tiện. Bệnh của chúng sanh chẳng chỉ có một; để trị bệnh, cần phải cấp thuốc tương ứng. Đối với kẻ tâm tán loạn, dạy họ học Sổ Tức. Sổ Tức (數息) là đếm hơi thở của chính mình. Từ một tới mười, từ mười tới trăm, ắt phải ghi nhớ rõ ràng. “Nhớ rõ” chính là cái tâm đã nhiếp. Đối với kẻ lắm tham dục, bèn dạy Bất Tịnh Quán, tức là quán thân mình và thân người khác, có năm thứ, hoặc chín thứ bất tịnh, tâm sanh chán nhàm, ngưng dứt tham dục. “Lư câu” chính là cái ống bễ trong hiện thời, là một thứ ống rỗng bằng gỗ, gắn van đóng mở, gắn thêm cái cán dài, thông ra ngoài ống bễ. Liên tục đẩy vào, rút ra, có thể sanh ra gió, đặt ở bên cạnh bếp lò. Nó chính là một thứ dụng cụ để tăng thêm sức lửa. Cách chế tạo xưa nay khác nhau, các nơi hoặc có, hoặc không. Vì thế, có kẻ biết dùng, có kẻ chẳng biết dùng. Kéo đẩy ống bễ, sẽ sanh ra gió, khá giống hô hấp. Chỗ mồ mả chính là nơi xác người, xương xẩu vương vãi. Anh hùng, mỹ nhân [đều là] một nắm đất vàng, là gốc ngọn duy nhất để đời người trở về. Tập khí của chúng sanh khó tu, khó sửa; đối với chuyện đã từng trải sẽ quen thuộc, sẽ dễ thành công hơn! Dạy người chế ống bễ pháp Sổ Tức, dạy người giữ phần mộ Bất Tịnh, [chính là] thuận theo thói quen của họ, sẽ khế cơ. Đấy chính là sự thiện xảo trong sự hóa độ chúng sanh của đức Phật vậy!