Phương thức sám hối đại lược có hai loại, tức là tâm sám và nghi sám (儀懴, sám hối theo nghi thức). “Nghi sám” là thỉnh pháp sư chủ trì, tuân theo quy củ cử hành các thứ nghi thức, cũng cần phải có lòng Thành. “Tâm sám” là niệm Phật cho đến ý niệm được Định. Dẫu chẳng thể đắc Định, cũng cần phải nhất tâm, chẳng phan duyên bên ngoài, sẽ sanh ra hiệu quả to lớn. Có một bài kệ để tham khảo như sau: “Tội nhược khởi thời, tương tâm sám. Tâm nhược vong thời, tội diệc vong. Tâm vong tội diệt, lưỡng câu không. Thị tắc danh vi chân sám hối” (Khi tội dấy lên, đem tâm sám. Khi tâm mất rồi tội cũng tiêu. Tâm mất, tội diệt thảy đều không. Đấy mới gọi là chân sám hối). Thực hiện cả hai thứ trên đây càng hay. Nếu chẳng thuận tiện, thì tâm sám chẳng thể thiếu được!