1) Theo nguyên tắc “vạn pháp duy tâm”, cái tâm của chúng ta bao trùm trọn hết hư không. Vì vậy, thế giới Cực Lạc ở trong tâm ta, hoàn toàn chẳng nhất định là ở ngoài mười vạn ức cõi Phật!
2) Bốn cõi của Cực Lạc nhằm biểu thị quả vị đạt được do công phu tu hành của chúng ta cạn hay sâu. Như niệm Phật chỉ có thể chế phục Hoặc, đới nghiệp vãng sanh, sẽ là cõi Phàm Thánh Đồng Cư. Đoạn Kiến Tư Hoặc, sẽ là cõi Phương Tiện Hữu Dư. Phá Trần Sa Hoặc, sẽ là cõi Thật Báo Trang Nghiêm. Đoạn căn bản vô minh, sẽ là Thường Tịch Quang. Bốn cõi đều thuộc trong một tâm, chỉ nhằm hiển thị công phu tu tập, hoàn toàn chẳng hiện hình tướng giới hạn và phạm vi khu vực, đúng không? Xin hãy chỉ dạy! (Tiên Thuần Hiền hỏi)
Bốn cõi của Cực Lạc đương nhiên là liên quan đến chuyện đoạn Hoặc, nhưng chẳng đơn giản như cư sĩ đã nêu! Đã biết như vậy, cũng là khó có rồi. Hãy nên xem kỹ Di Đà Yếu Giải của tổ Ngẫu Ích, sẽ có thể hiểu rõ ràng. Mấy câu hỏi cuối do ý nghĩa thiếu phân minh, chẳng tiện đáp xằng được!