Tác Quán Và Trì Danh Niệm Phật Tuy Cùng Là Dẫn Về Cực Lạc Tịnh Độ Trên Phương Diện Tu Trì Có Phải Là... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 4


Câu Hỏi

Tác Quán Và Trì Danh Niệm Phật Tuy Cùng Là Dẫn Về Cực Lạc Tịnh Độ Trên Phương Diện Tu Trì Có Phải Là Hai Loại Công Phu Hay Không? Quán Kinh Đến Phép Quán Cuối Cùng [Tức Là] Trong Phép Quán Hạ Phẩm Hạ Sanh Mới Bắt Đầu Đề Xuất Trì Danh Hiệu Phật Người Trì Danh Niệm Phật Đến Mức Độ Nào Thì Mới Có Thể Thượng Phẩm Thượng Sanh?

Trả Lời

Pháp tuy có tám vạn bốn ngàn, hạnh cần phải chuyên nhất. Lý tuy nói là “chẳng thể nghĩ bàn”, Sự cần phải từ một môn để nhập. Tác Quán (quán tưởng) và trì danh xét theo Lý chẳng hai; về Sự, mỗi pháp mỗi khác. Dùng sai lầm, sẽ uổng công nhọc nhằn! Tôi lấy thí dụ dùng bột mì làm thực phẩm để giải thích. Làm sợi mì, làm sủi cảo[9] cần phải nấu bằng nước nóng. Làm bánh man đầu[10], các loại bánh bột v.v… cần phải hấp trong lồng. Các loại bánh thì hoặc áp chảo, hoặc nướng, hoặc chiên, bánh rán[11] chiên dầu ắt phải đổ đẫm dầu để chiên. Chẳng đúng cách thức, sẽ chẳng thành món ăn. Phép Quán thứ mười sáu là Trì Danh, có dụng ý bổ cứu cho kẻ quán lực ít ỏi, yếu kém. Pháp thượng phẩm thượng sanh đã được kinh dạy rõ ràng!

Mười một câu hỏi của cư sĩ Tăng Hiến Vỹ ở Trung Lịch