Thức thứ bảy đã được gọi là “hằng tư lượng” (thường suy lường), cho nên nó liên tục chẳng ngừng. Thức này chính là từ Tướng Phần của căn bản vô minh biến ra. Do vậy, nó lại tiếp nhận thức thứ sáu, mà công dụng của thức thứ sáu chủ yếu là phân biệt, lúc khởi, lúc diệt. Giữa hai đằng, một đằng luôn nghĩ nhớ, một đằng thì có lúc đứt đoạn, có lúc tiếp nối, do vậy, chẳng có cách nào so sánh trước sau! Nếu cứ phải tách bạch thì trước là biến thành thức thứ bảy, sau đó biến ra thức thứ sáu. Cái được biến trước sẽ khởi niệm trước, cái được biến sau sẽ khởi niệm sau!