Những điều được nói trong Duy Thức phần nhiều thuộc về Tướng Phần. Phàm là muốn biểu đạt, ắt phải nhờ vào danh từ, phương tiện tùy thuận, không thể nào chẳng làm như vậy! Nói là Tánh nhằm biểu thị thực tại. Thực tại ở đây chính là cái được gọi là “hình sắc” trong hiện thực, cùng tiếp xúc với Căn và Thức, mà cũng là danh tướng giả định chung. Bất luận trước hay sau, chỉ luận về tướng trong hiện tiền để nói, cố nhiên phạm vi của nó chẳng phải là tánh thường trụ bất biến. Biết điều này, sẽ hiểu đới chất và độc ảnh[23] khác với hình sắc thật sự, chẳng thể không biện định.