“Tướng” là nói đến tướng trạng của muôn pháp, tức là cái thường được nói là “hiện tướng”. Cộng Tướng là tướng chung, Bất Cộng Tướng là tự tướng riêng biệt của từng pháp. Tướng trạng của các pháp đều có hai loại là Cộng Tướng và Bất Cộng Tướng. Ví như chúng sanh được chia thành thai, noãn, thấp, hóa khác nhau, đấy chính là tự tướng bất cộng của mỗi chúng sanh, nhưng “sanh, trụ, dị, diệt” không ai chẳng như vậy. Đấy chính là cộng tướng tương đồng! Suy tới hài nhi ở trong thai, tuy có màu vàng, trắng, đỏ, nâu, đen khác nhau, nhưng đầu tròn chân vuông chính là Cộng Tướng. Loài thú có bốn chân, đi ngang, đấy chính là Cộng Tướng của chúng, nhưng ngựa, trâu, dê, chó, mỗi loài lại có tự tướng Bất Cộng. Cộng Biến là nghiệp lực chung của chúng sanh, biến hiện thành cảnh giới chung khắp. Như kẻ do nghiệp cảm vời được làm thân người, sẽ thấy vật được kết hợp bởi khinh khí và dưỡng khí là nước. Loài có vảy do nghiệp cảm mà có thân cá, ba ba, sẽ thấy nước như khói. Ngạ quỷ do nghiệp cảm thành thân ngạ quỷ, thấy nước là lửa. Đấy là do nghiệp cảm chung mà biến hiện thành cảnh giới chung. Đối với Bất Cộng Biến thì ngay trong lời hỏi đã có nói, chẳng cần phải rườm lời giải thích nữa.