Trong Tông Môn dạy người, phần nhiều chú trọng phù hợp căn cơ, khiến cho họ tự ngộ, chứ không giải thích. Do người nghe sẽ có hiểu và không hiểu sai khác, tâm ngộ mới là thật sự của chính mình. Do vậy, chẳng thể chú giải các bộ ngữ lục của nhà Thiền! Những lời nói ấy đều là do xét theo người, xét theo sự, xét theo thời, khế cơ mà thốt ra. Có khi hỏi một vấn đề mà đáp nhiều cách, có khi hỏi nhiều cách mà đáp một kiểu. Có khi hỏi Đông mà đáp Tây, đáp bằng cách không trả lời, hoặc quơ gậy đập, hoặc quát to, đủ mọi lẽ lạ lùng, đặc biệt, không gì chẳng phải là thiện xảo. Đó gọi là “dùng tâm truyền tâm”, kẻ ngoài cuộc chưa đại ngộ, tự nhiên là như điếc, như câm. Nay ông hỏi “Sư - Ta không hiểu Phật pháp”; đấy là một loại khải thị. Khi ấy, Lục Tổ đã chẳng giải thích, nay cớ sao lại bảo tôi giải thích?