Hỏi: Đãi đằng bạn bè bà con ăn uống, nếu chỉ rau củ đơn sơ, không khí sẽ không vui, phải có rượu thịt mới được coi là hết lòng. Nếu vì con vật mà bỏ yến tiệc, thì không phù hợp quy luật đãi khách.

Trả lời: Nếu bạn bè bà con tâm địa thiện lương, nhất định tán dương việc giới sát của mình, sẽ không cho rằng trên bàn không có rượu thịt là coi thường khách. Nếu cho rằng ta làm như vậy là không hiếu khách, thì những người ấy khẳng định là những kẻ tham ăn, ta có coi thường cũng không có gì đáng ngại. Mang tội nặng sát sanh để thoả mãn tham muốn ăn uống của người khác, việc ngu xuẩn ấy ta không làm.

Hỏi: Tận tình đãi khách, đó là lễ tiết. Nếu rau trái đơn giản quá, đâu được gọi là lễ tiết?

Trả lời: Lễ tiết mà xa xỉ, chi bằng tiết kiệm. Bày ra cả một bàn sơn hào hải vị, là điều mà người có lòng nhân không làm. Làm người mà thiếu lòng nhân, có được gọi là lễ tiết không?

Hỏi: Nếp sống xã hội bây giờ lấy xa xỉ làm vinh, yến tiệc càng ngày càng thích phô trương, quy cách. Tôi cho dù muốn vãn hồi phong khí này cũng một tay vỗ không kêu, làm sao?

Trả lời: Không kéo lại được, chẳng lẽ không thể lo cho chính mình, trước nên bắt đầu từ mình. “Cả thế giới đều dơ cả, chỉ mình ta sạch; mọi người đều say, chỉ mình ta tỉnh”, mới đáng gọi là đại trượng phu. Nếu theo sóng lên xuống, một bề hùa theo, gả gà theo gà, gả chó theo chó thì có gì khác biệt?

Hỏi: Vì đãi khách mà sát sanh là không đúng, nhưng nếu bạn bè không hẹn mà đến, không kịp đi chợ mua rau, phải làm sao?

Trả lời: Đã giới sát ăn chay, thì nên dự trữ sẵn thứcăn chay đểphòng có khách. Sợ thất lễ mà sát sanh, là không có tình thương rồi. Thiền sư Nguyện Vân có bài kệ rằng: “Xưa nay trong một bát canh, oán sâu như biển hận bằng non cao; muốn hay nguồn gốc binh đao, lắng nghe lò mổ tiếng gào đêm thanh”. Những người thường hay đãi khách nên khắc nó lên chỗ ngồi.