Ăn rau bên cạnh thịt chính là biện pháp phương tiện bất đắc dĩ của người trì giới khi đến chỗ người khác ăn uống, chính mình chẳng sắp đặt những món ăn ấy, nên đành để cho người ta ăn thịt, còn chính mình ăn rau, chớ nên hiểu lầm! Còn như ông chất vấn “giành tội, nhường phước” thì trong một trường hợp nào đó cũng chẳng phải là không được, nhưng đó là chuyện đôi khi mới có, chẳng phải là chuyện thường xảy ra. Dẫu nhường rau cho người ta, người ta bằng lòng tiếp nhận ư? Cần biết: Phật pháp bình đẳng, vì khắp đại chúng mà nói. Nếu như chúng sanh ương ngạnh, khó giáo hóa, cự tuyệt chẳng tiếp nhận thì sao? Theo như cách luận định mà Ngài đã chủ trương, vô lượng kẻ đồ tể do đã giết cả đống chúng sanh, cho nên sẽ mắc tội báo, vô lượng gã giặc cướp, trộm nhiều của báu, sẽ mắc phải tội báo, chẳng lẽ Phật tử vì lòng từ bi, thấy hai loại người ấy về sau sẽ hứng chịu tội báo, liền hùa nhau làm đồ tể hay làm giặc cướp ư? Nếu là như vậy thì người ta sẽ nói Phật giáo như thế nào?