Ba mươi bảy đạo phẩm sâu mầu, dường như hàng sơ cơ như chúng tôi chẳng có cách nào lãnh ngộ, Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 7


Câu Hỏi

Đối với Ngũ Căn, Ngũ Lực, Thất Bồ Đề Phần, Bát Thánh Đạo Phần, Tứ Niệm Xứ, Tứ Chánh Cần, Tứ Như Ý, gộp lại thành ba mươi bảy đạo phẩm sâu mầu, dường như hàng sơ cơ như chúng tôi chẳng có cách nào lãnh ngộ, chỉ có Ngũ Căn, Ngũ Lực là có thể biết được một hai phần, những điều khác hoàn toàn bù trất! Hai loại tinh tấn đầu tiên trong Thất Giác Chi có thể sử dụng trí huệ để hiểu rõ đạo lý chân chánh. Trí huệ ấy là do Cần Căn và Tấn Lực cùng phát động đó chăng? Hay là do cách nào khác mà đạt được trí huệ, hay là trí huệ vốn tự nhiên có? (Hứa Minh Hoài hỏi)

Trả Lời

Chuyện này khó thể nói hết trong một lời, mong cư sĩ trước hết hãy kiếm một quyển Phật Học Thường Thức Khóa Bổn của Đài Trung Liên Xã, tìm đọc phần ba mươi bảy đạo phẩm. Sau khi hiểu đại ý, lại xem phần chú thích chi tiết về ba mươi bảy phẩm trong các kinh, sẽ tự có thể lãnh ngộ đôi chút. Ông lại hỏi về Thất Giác Chi, sử dụng trí huệ v.v... Ở đây, tôi giải thích đại lược. Tu ba mươi bảy đạo phẩm, cần phải tuân theo thứ tự của bảy khoa, khi đã thành tựu Huệ Lực trong Ngũ Lực ở phần trước, tự nhiên tri kiến hướng theo nẻo chánh đáng, có thể khéo phân biệt, lại tấn tu Thất Chi, lúc ấy mới khởi giác chiếu, biết nên lấy hay bỏ các pháp ra sao, điều nào đáng nên tinh tấn, và điều nào chẳng nên tinh tấn. Những điều khác có thể suy từ đây ra. Trí huệ ấy cố nhiên là vốn có, nhưng nếu chẳng tu những pháp trước đó, nó cũng chẳng thể hiển hiện.