Điều này thuộc về vấn đề khảo cứu, chẳng liên quan đến sự học hỏi về Lý, chẳng hề có cái gọi là ngụy tạo và vọng ngữ, chỉ là các nhà [nghiên cứu] khảo cứu, so sánh khác nhau. Thật ra là do kinh tạng kết tập chẳng phải là cùng một nơi, cùng một chỗ, cùng một người, nhất là thời gian [kết tập] cho đến bốn trăm năm sau khi đức Phật diệt độ, vẫn còn kết tập, thời đại cách xa lâu đời, mờ mịt, mỗi người căn cứ trên điều mình thấy, chọn lấy những chứng cứ. Do vậy, mới đi vào ngõ rẽ. Đây cũng là sự tranh luận khó tránh được. Ngay như ngày thánh đản Khổng Tử tại Trung Quốc, xét ra “nên lấy ngày nào làm chuẩn” cho đến nay vẫn chưa kết luận dứt khoát. Đấy là một thí dụ vậy. Thời điểm [Phật xuất gia] được chọn lựa để ghi trong bản Khóa Tụng của Đài Trung Liên Xã do dựa theo các kinh A Hàm, kinh Niết Bàn, Bổn Hạnh Tập Kinh v.v...đấy là chủ trương của đa số vậy!