Ngoại đạo chẳng có đạo, chỉ tham quyến thuộc. Hễ quyến thuộc chẳng đông thêm, bèn dùng lợi để dụ dỗ. Dùng phương pháp khéo léo để có những thứ vật chất như sữa bột, y phục, tùy tiện ban phát. Người nhận, phần nhiều do tham cầu hai món quà ấy bèn nhập giáo. Tín đồ Phật giáo vô tri cũng có kẻ tham món lợi nhỏ nhặt, bèn trái nghịch giác, xuôi theo trần lao. Phật giáo hiện thời chẳng đánh hương bản, mà còn chẳng được mấy người. Thử nghĩ: Một bên đập hương bản, một bên tặng sữa bột, hãy xem phàm phu sẽ tìm đến bên nào? Tiệm buôn Phật là hiện thời có những kẻ chẳng tăng chẳng tục; thường được gọi là Thần Côn[31], [trong điện thờ của họ] bày lẫn lộn Như Lai, Bồ Tát, Vương Gia, Lão Mẫu… [chuyên bày vẽ cúng bái rầm rộ nhằm] cầu phước, cầu con, triệu hồn, trị bệnh, xin keo, coi bói, lạy sao Bắc Đẩu, bái sám, [tuyên bố] không gì chẳng thể [làm được]. Hễ bước vào cửa [đền miếu của họ], trăm món hàng đều có đủ, đãi đằng chu đáo, hút thuốc, uống rượu tùy duyên! [Họ kêu gọi tín chủ] bố thí bậc nhất, càng nhiều càng tốt lành. Nhân sĩ trong xã hội đặt tên cho nơi ấy là tiệm buôn Phật. Thiện bảng[32] đề tên đại hộ pháp chủ, người người mắt xanh[33], ai nấy mọp lạy, đền thánh, tòa cao, bốn vách rực rỡ. [Những người quyên góp cho những nơi ấy] được gọi là cổ đông[34] của tiệm buôn Phật, [luôn tự xưng] hết thảy vô ngại, đều đại hoan hỷ, ngũ dục, lục trần chính là Phật pháp. Lại nghĩ xem, có phàm phu nào muốn đến chỗ bị đánh hương bản?