Bình đẳng phổ độ là nguyên tắc, còn phương pháp dùng để độ và nguyện lực của kẻ được hóa độ thì mỗi người mỗi khác. [Chúng sanh nào] nguyện dùng tự lực để thành tựu, [đức Phật] bèn nói phương pháp đoạn Hoặc. [Chúng sanh] nguyện học pháp xuất yếu nhờ vào tha lực, [đức Phật] bèn nói môn tiếp dẫn. [Do vậy], chẳng trái nghịch ý nghĩa bình đẳng.